Outro dia, vi pela primeira vez uma manifestação clara de medo por parte do Antônio. Ele que sempre dormiu super bem, com sono pesado, sem pesadelos, estava custando a adormecer. Só percebi o que estava acontecendo, quando ele deu um pulo, assim que ouviu um barulhinho. Naquele gesto vi o medo. Como tínhamos assistido à tardinha
Mogli 2, o belo desenho do Walt Disney, perguntei se estava com medo. Com suas pouquíssimas palavras disse "é". Fui além e perguntei se era medo do tigre do Mogli, o terrível Sherikan. Ele disse novamente "é". O tranquilizei, dizendo que o tigre não viria à nossa casa e que eu e o pai dele o protegeríamos. Ouviu atento, arrumou o travesseiro e dormiu em seguida. Isso me fez lembrar o velho debate sobre histórias que metem medo. Quando era criança, meu pai não deixava ninguém contar histórias de bicho-papão para mim e meus irmãos. Ele dizia que eram histórias horrorosas, inventadas apenas para amedrontar as crianças e fazê-las obedientes e submissas à custa da insegurança. Posso até concordar com ele, mas em parte. Estas histórias foram por um longo tempo um meio de educar pelo medo crianças e adultos para os perigos do mundo. Mas eliminá-las do imaginário infantil não fará com que estes perigos desapareçam, nem com que elas não tenham medo. O medo está aí, no Antônio, de apenas dois anos, ou no Pedro, de 7 anos, e até em mim, burra velha, de 43 anos. Mas eles, aí que discordo do meu pai, têm a possibilidade de extravasar seus medos ao ouvirem histórias aterrorizadoras. Ainda mais, hoje, quando, nós adultos deixamos de acreditar nelas e, por isso, podemos contar a nossas crianças de forma lúdica e, assim, permitir que elas expressem seus medos. Por isso, o Pedro adora quando leio para ele
Bicho-Papão pra gente pequena, bicho-papão pra gente grande, de Sônia Travassos, com ilustrações de Jean-Claude Alphen, editado pela Rocco Jovens Leitores. O livro é um divertido glossário sobre os mais horrorosos bichos-papões do imaginário popular e ainda traz uma coleção de bichos-papões criados pela autora para livrá-la da brabeza de sua mãe. Uma delícia. Mas acho que isso não vale para os filmes infantis que abusam da tensão para atrair a atenção da garotada. O realismo das cenas, animadas ou não, submetem as crianças a uma tensão que elas não estão preparadas para sofrer. Por isso, resolvi evitar alguns filmes para o Antônio. Mas as histórias sempre valem a pena.
Contos de
Grimm, com seleção e tradução de Ana Maria Machado, editado pela Salamandra,
estava há algum tempo na minha lista de desejos. O livro é caro, já que são
dois volumes, mas exerceu sobre mim imediata atração. Além da promessa de bom
texto, pela assinatura de Ana Maria Machado, e de boas histórias, pela fonte dos
Grimm, os livros são ideais para quem quer apresentar o mundo maravilhoso
dos contos de fadas para as crianças. A linguagem é adequada e as ilustrações
de Jean Claude R. Alphen, no primeiro volume, e Cris Eich, no segundo, são lindas e colaboram, cada um com seu estilo, para compor o clima mágico das histórias. Com todos estes atributos, resolvi comprar os livros e os apresentar
para meus filhos. Na verdade, minha intenção primeira era ler para o Antônio,
já este ano sua escola vai explorar a diversidade do universo dos
contos maravilhosos, mas o Pedro se inscreveu logo na fila, prestando uma
baita atenção na leitura de ontem à noite. Escolhi para a estreia o conto O lobo e a raposa, contando com
o carisma dos dois animais para prender de imediato a atenção do Antônio. Deu certo! Logo
no início do conto, Ana Maria, apresenta a raposa como explorada pelo lobo, que
a escraviza na ânsia de saciar sua insaciável fome. A ação que se segue mostra
a raposa explorada por um insensível lobo, até ela usar de um artifício para livrar-se dele, induzindo-o à morte. Foi quando vi o interesse do Pedro. "O
que aconteceu mesmo com o lobo?". Repeti o fim em que o lobo, algoz da
raposa, é enganado por sua vítima e morto a pauladas por um enraivecido
fazendeiro. O Pedro ficou revoltado com a atitude da raposa. Eu tentei explicar
que a raposa tinha enganado o lobo para se livrar de uma terrível exploração e
de nada adiantou. "Os dois estão errados", disse convicto.
Confesso que torci pela raposa. Os explorados sempre têm minha simpatia. Já o Pedro ainda não tem condições de entender que, quando vale a lei do mais forte, a única ética é a da sobrevivência. Fugir dessa
ética é possível apenas quando temos mecanismos de defesa contra a força
desproporcional de nossos exploradores. O lobo e a raposa das histórias
tradicionais são anteriores a uma ética pautada pelo bem e o mal, que, no
caso do conto em questão, reprovaria tanto a vítima, quanto o algoz. Acho que não fui capaz de explicar isso para ele. Mas da próxima vez, tento de novo. Então, que a Ana Maria nos conte
outra!
